Tal colaboração entre arte e sociedade também deve caracterizar o futuro, mas, desde que seja pura em forma e conteúdo, a arquitetura pode constituir um sinal claro, expandindo a definição de Kopaliński – a atribuição de lugares específicos aos destinatários (que só pode ser reduzida à construção) – para incluir um elemento de arte. A premissa de Gropius corresponde a esta conclusão: “unidade entre arte e artesanato (…) arte que traz a renovação do homem”, uma ideia incutida nos estudantes da Bauhaus, em oposição ao princípio alemão do século XIX de “encerrar” uma fachada com elementos de um conjunto específico de soluções para “dar um estilo arquitetônico”.
Kahn também se manifestou contra a arquitetura como cobertura (“o espaço é então arquitetonicamente moldado se se puder ver como foi criado”), instando à honestidade por meio da exposição da estrutura, e Le Corbusier argumentou que a planta baixa de um edifício deve refletir as expectativas do usuário. Broniewski simplifica essas conclusões, e ao mesmo tempo a definição de arquitetura, em três palavras: “forma, função, construção”. Arquitetura para um arquiteto é uma linguagem de expressão, assim como um pintor é sua pintura e um escritor é um livro. A visão de um indivíduo traduzida para a linguagem do público é o caminho seguido por El Lissitzky.transferindo o fascínio pela obra suprematista de Malevich para o mundo das formas arquitetônicas geométricas.
Speer escolheu um caminho mais “prejudicial” para a sociedade. Em colaboração com Hitler, ele criou planos para transformar Berlim na Germânia, tratando a arquitetura como um serviço à ideologia ou… um serviço ao investidor. O problema da arquitetura como resultado da interdependência do arquiteto com o investidor ainda é relevante na política do SARP, de acordo com Paweł Wład Kowalski. No entanto, essa definição um tanto pessimista sugere uma solução: expandir a educação pública com ênfase na regionalidade e na tradição.